转世灵童这个词语不(bù)知道大家有没有听说(shuō)过(guò)，这是一种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于(yú)不了解的人(rén)来说，第(dì)一次听到转世灵(líng)童(tóng)的(de)时候会(huì)从(cóng)字面上去理解(jiě)这个词语的意思，质疑转世灵童这样(yàng)的事情到底(dǐ)有科学依据吗(ma)？或者又是从(cóng)其他地方(fāng)了解相关(guān)消息，给人如此严肃(sù)感觉(jué)的事情最后居然是用抓阄的(de)方(fāng)式来决(jué)定(dìng)的(de)，未免(miǎn)有些(xiē)太好笑(xiào)了吧，对于(yú)这点我们下面就详细(xì)了解了解，最(zuì)起码(mǎ)以后说起来(lái)这种事情的时候才不会显得很无知，转世灵童其实(shí)根本不是(shì)我(wǒ)们想象中的那(nà)种投胎转世(shì)。

很多人(rén)一听说转世灵童就觉得不(bù)科学，是(shì)骗人(rén)的东西，但(dàn)其实许多(duō)事情存在(zài)即合理，况且转世灵(líng)童又不是大家想象中(zhōng)的(de)投胎转世会(huì)带着以前记忆的(de)那种，所谓的转世灵童(tóng)只是我国(guó)藏教的一种文化制度，这种制(zhì)度是藏传佛教特有(yǒu)的传(chuán)承(chéng)方式，起(qǐ)源于公元(yuán)12世纪(jì)西藏佛教噶(gá)玛(mǎ)噶举(jǔ)派(pài)该派黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒推举一幼(yòu)童为转(zhuǎn)世继承从那之后就(jiù)开始(shǐ)有(yǒu)了活佛转世的办(bàn)法，各(gè)教派先后效仿(fǎng)此方(fāng)法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成(chéng)了达(dá)赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴(bā)的(de)最小弟子根(gēn)敦朱(zhū)巴(bā)圆寂后，为了防止(zhǐ)内部(bù)分(fēn)裂(liè)，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办(bàn)法(世界上女性最开放的是哪个国家fǎ)，由高僧及根敦朱(zhū)巴的亲属指定一(yī)名男孩(hái)作为(wèi)根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过历(lì)史的(de)演变(biàn)，后来的达赖(lài)喇(lǎ)嘛(ma)都必须经中央政府册(cè)封才能得以确认。

寻找转世灵童的方(fāng)法有很多，大概分为非掣签方式和(hé)金瓶(píng)掣签方(fā世界上女性最开放的是哪个国家ng)式，前者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕(yù)、征兆、奇观等方(fāng)法寻找转世(shì)灵童，至于(yú)后者是从清朝乾隆(lóng)时世界上女性最开放的是哪个国家期开始出现(xiàn)的金(jīn)瓶掣签方式，为了避免徇(xùn)情指(zhǐ)认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌握(wò)在中央手中(zhōng)，由(yóu)中央(yāng)直接审批和册封，这种认定方(fāng)式还算正常，倒是之前(qián)的非掣签(qiān)方式实在是太随心所欲了(le)，简直(zhí)是完(wán)全撞运(yùn)气抽签决定一样(yàng)。

转世灵童这(zhè)种事(shì)情其实并没(méi)有科学(xué)依据，只不过是一(yī)种文化(huà)而(ér)已，大家可以不理解但(dàn)也不能不尊重人家的文化，中国上下几千年(nián)，很(hěn)多文化都是现(xiàn)在的我们(men)所不能完全理解的，不能理(lǐ)解就(jiù)要学会体谅，存在(zài)即合理，只要这种制度还没有(yǒu)被彻底(dǐ)取(qǔ)缔，那么就一定有道理，当然(rán)不(bù)管是转世(shì)灵童还是转世制(zhì)度现在基(jī)本上都已经看不到(dào)了，大家生活(huó)如(rú)此(cǐ)丰富多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问题啊。

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