人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思是尾七(qī)指的是人去世后(hòu)的第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天的最后七天的。

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人(rén)死后尾七(qī)是什么(me)意思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指(zhǐ)的(de)是人去世后(hòu)的第四十三日，即(jí)人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根(gēn)据(jù)死者去(qù)世的(de)时间(jiān)，再配合天干地支计算出(chū)来(lái)的日子及(jí)时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七(qī)”指的是人去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后(hòu)七(qī)七(qī)四十九(jiǔ)天的(de)最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即(jí)人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé2023年石油会暴涨吗，今日油价格表)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚(fén)化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般(bān)从(cóng)简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭(jì)奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的(de)是人去(qù)世后的第(dì)七日，最(zuì)后一(yī)个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七(qī)天(tiān)就要举行一饥答(dá)次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后(hòu)其(qí)魂魄犹(yóu)存(cún)，在七(qī)七四十九(jiǔ)天前，死者的阴(yīn)魂(hún)要回家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检(jiǎn)验(yàn)死者(zhě)回来的足迹。

　　用一(yī)竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于(yú)死者(zhě)落气之(zhī)屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就(jiù)会进屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装一煮熟(shú)了的(de)鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死者，依次(cì)至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢(féng)七(qī)举行道(dào)场功(gōng)德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使(shǐ)之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置(zhì)锡(xī)箔元宝(bǎo)；有金(jīn)山(shān)、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧2023年石油会暴涨吗，今日油价格表(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧七

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