非练实不(bù)食(shí)的练实是什么(me)意思(sī)，练实指的是什么是练实是竹子(zi)开花后(hòu)结的果实的(de)。

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非练实不(bù)食的练实是什(shén)么意思，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹(zhú)子(zi)开花后结的(de)果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南(nán)海(hǎi)而飞(fēi)於北海，非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练(liàn)实(shí)，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁白(bái)：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠(huì)、实(shí)际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子(zi)》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个(gè)字作为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人(rén)应怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部(bù)分(fēn)组成(chéng)。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟河神的(de)谈话(huà)，一问(wèn)一(yī)答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国中期(qī)著(zhù)名的思想家、哲学(xué)家和文学(xué)家。

　　创立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继(jì)老(lǎo)子之后(hòu)，战国(guó)时期道家学派的代表人物，是(shì)道家学(xué)派的主要(yào)代表人(rén)物之一(yī)。

非练实(shí)不(bù)食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实(shí)是指竹子开花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　出(chū)自战国庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》，原文(wén)节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于(yú)国中三(sān)日三(sān)夜(yè)。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名(míng)为(wè91是质数吗，95是质数吗i)鹓雏，子(zi)知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧(wú)桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁(liáng)国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄(zhuāng)子来梁国(guó)，是(shì)想(xiǎng)取代(dài)你做宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名(míng)字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗(ma)？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到北海(hǎi)去(qù)，不(bù)是梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子的(de)果实(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到(dào)一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用(yòng)你的梁(liáng)国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎(zěn)样去认识外物。

　　篇(piān)之(zhī)强调了认(rèn)识事(shì)物(wù)的复杂(zá)性，即事物(wù)本身的相对性和认(rèn)知(zhī)过程的变异性，指出了认知(zhī)之不易和准确(què)判断的(de)困难。

　　但篇(piān)文过(guò)分强(qiáng)调了事物变(biàn)化(huà)的不定因素，因而(ér)最终(zhōng)仍(réng)只能顺物(wù)自(zì)化，返归无为(wèi)，这便是庄子(zi)的(de)无为思(sī)想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉心于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功名利禄(lù)的态度(dù)。

　　文章善于运(yùn)用比喻(yù)，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵(chú)，将惠子比作(zuò)鸱，把功(gōng)名利(lì)禄(lù)比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利(lì)禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠子(zi)醉心于(yú)功名(míng)利禄且无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中期思想家、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名(míng)周(zhōu)，字(zì)子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋国(91是质数吗，95是质数吗guó)蒙人(rén)，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要(yào)的哲(zhé)学(xué)学派庄学，是(shì)继老子之后(hòu)，战(zhàn)国(guó)时(shí)期道家学(xué)派的(de)代表(biǎo)人物，是道家学(xué)派(pài)的(de)主要代表人物之一(yī)。

　　与老子并(bìng)称为(wèi)老(lǎo)庄。

　　庄(zhuāng)子的想象(xiàng)力极为(wèi)丰富(fù)，语言运用自如(rú)，灵活多变，能把(bǎ)一(yī)些微妙难言(yán)的(de)哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他的(de)作品被人称之为“文学的(de)哲(zhé)学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子

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